47 .-¿ESTÁ LA FELICIDAD AL ALCANCE DE TODOS ?

* Rubén Darío Quintana B.

 DEFINICIÓN

La primera dificultad es unificar criterios para obtener una definición clara de lo que es la felicidad. Según el diccionario de la lengua castellana, es un estado de grata satisfacción espiritual y física, o también la ausencia de inconvenientes o tropiezos.

 Es una emoción que se produce en una persona, cuando cree haber alcanzado la meta deseada, la cual se acompaña de una condición subjetiva de satisfacción y alegría.

 Es un estado de bienestar subjetivo, o un estado de ánimo positivo. Tanto así, que un mismo hecho puede ser percibido de manera diferente por distintas personas ( felicidad vs frustración). Por ejemplo el resultado de un partido de fútbol, para los hinchas de un equipo y los de el otro.

  Desde tiempos inmemoriales el hombre se ha preocupado por estudiar, definir, y conseguir la felicidad, y por ese motivo según quien la enfoque encuentra causas y consecuencias diferentes.
La psicología positiva, determina los factores endógenos necesarios para alcanzar ese estado de ánimo, y la psicología en general, analiza como se puede afectar por distintos factores externos e internos, como pueden ser la depresión y otros trastornos psicológicos, que pueden llevar a falta de felicidad del individuo, así existan en ese momento, situaciones objetivamente favorables.

 La variabilidad de los niveles de felicidad, depende de tres grupos de factores: los genéticos, los factores asociados a la consecución de objetivos y deseos, y factores socio ambientales. Igualmente se deben tener en cuenta factores culturales, al valorar el nivel de felicidad que cada uno establezca para si mismo, en forma individual o colectiva.

 La sociología, analiza los factores objetivos que se trazan como meta.
La antropología estudia los cánones que las distintas culturas tienen al respecto.
La filosofía estudia su concepto y realidad, y la califica y valora según sus vertientes.

 ENFOQUE FILOSÓFICO

 En la filosofía occidental, según Aristóteles, ser feliz es autorrealizarse. Lo calificaba como el fin último, un bien supremo, difícil de definir y describir. Afirmaba además, que todos estamos de acuerdo, en que queremos ser felices, pero cuando intentamos aclarar como podemos serlo, empiezan las discrepancias.

 Para Epicuro, ser feliz, es experimentar placer continuo, intelectual y físico, y evitar el sufrimiento.
Para el Estoicismo, ser feliz es ser autosuficiente. Valerse por si mismo, sin depender de nada ni de nadie.

 La felicidad es placer para algunos, honores para otros, y conocimiento intelectual para otros, pero la mayoría rechazan la riqueza como felicidad, aunque sea un medio para conseguir placeres u honores. Sin embargo, históricamente la han convertido en el centro de los objetivos de los pueblos, factor perturbador del equilibrio, generador de desigualdades, guerras, ignominia y muerte, aunque se disfracen los objetivos como búsqueda de felicidad para las mayorías, un fin utópico que no es el real y además poseer riqueza, no garantiza la felicidad.

 Para algunos como Nietzsche, el ser humano no está concebido para la felicidad, sino que está destinado a sufrir, mientras que en la filosofía oriental, se considera como un estado de armonía interna que perdura en el tiempo, por lo cual se identifica como una cualidad y no como un estado de ánimo pasajero, como es definido en occidente.

 Y hay nuevos conceptos, donde se considera que la felicidad es una actitud mental que el hombre puede asumir en forma consciente, es decir una decisión. O sea, si el individuo asume su vida sin condiciones, tal y como es en ese momento, y construye su forma de vivir basándose en ello, entonces es realmente feliz.

 Existen factores que influyen en los niveles de felicidad, como el pesimismo, una actitud que dificulta la consecución de un buen estado anímico y el optimismo como una actitud favorecedora, pero no son determinantes como puede serlo la capacidad de dar soluciones a los diferentes aspectos cotidianos, lo que si hace a un individuo más, o menos feliz. No poseer esta capacidad, genera frustración, que sí es causa principal en la pérdida de la felicidad, mientras que la autorrealización proporciona serenidad y estabilidad en pensamientos y emociones por el equilibrio en las cargas emocionales y racionales.

 PERSONALIDAD Y BIOQUÍMICA

 La felicidad depende en gran medida de la personalidad, el temperamento, el humor, la actividad realizada, la adaptación a los cambios, lo mismo que de los factores genéticos.
Los estados anímicos son el resultado de la suma de procesos neuroquímicos, con los que la persona poco tiene que ver. Podemos favorecer o dificultar que sucedan, pero no impedirlos.

 Esto plantea un enfoque diferente en la concepción de la felicidad, y este planteamiento defendido por los biólogos y expuesto ahora por historiadores como Noah Harari, autor del best seller del momento, De Animales a Dioses, sostiene que nuestro mundo mental y emocional, está regido por mecanismos bioquímicos modelados por millones de años de evolución. Esto quiere decir, que nuestro bienestar subjetivo, está determinado por un complejo sistema de nervios, neuronas, sinapsis y sustancias bioquímicas como la serotonina, la dopamina y la oxitocina. Entonces cualquier persona que salta de alegría por cualquier razón aparente, interna o externa, en realidad está respondiendo a sensaciones agradables en su cuerpo, producto de la secreción de varias hormonas que corren por su sangre, y a la cantidad de señales eléctricas que siente en distintas partes del cuerpo.

 Nuestro sistema bioquímico interno, parece estar programado para mantener relativamente constantes los niveles de felicidad, lo cual juega un importante papel en la evolución, en la medida en que promueve la supervivencia y la reproducción o deja de hacerlo. De esa forma, nos permite gozar de descargas sensoriales placenteras, pero estas no duran para siempre, porque como decimos popularmente, lo bueno no dura.!, y de paso a sensaciones desagradables. Si el sexo no estuviera acompañado de placer, no se podría asegurar la perpetuación de las especies, y en cambio, si los orgasmos duraran siempre, se pondría en peligro la vida misma, por la falta de interés en la alimentación!!.

Pero existen diferentes niveles de felicidad predeterminados para cada persona, los cuales tratan de permanecer estables. O sea que independientemente de una infinidad de factores externos,  positivos o negativos, cada uno alcanzará un nivel máximo de felicidad, porque está programado para eso. Para los biólogos, la felicidad está determinada por la bioquímica, aunque los factores psicológicos y sociológicos desempeñan un papel importante. Por tanto, la historia puede cambiar los estímulos externos que modifiquen la secreción de serotonina, pero no cambian los niveles de serotonina máximos establecidos, o sea no cambia el nivel de felicidad predeterminado.

 Ningùn cambio sociopolítico hace que la gente sea mas feliz. Solo la manipulación de la bioquímica, lograría un cambio de tal magnitud, al aplicar tratamientos apropiados que afecten nuestro cerebro, sin recurrir a revoluciones o a la violencia que conllevan, y que ha sido el argumento histórico utilizado por el ser humano para destruir a sus congéneres. Un pequeño ejemplo de esto, se da con el uso de medicamentos antidepresivos en algunas personas, que sin cambiar regímenes políticos, hacen que mucha gente salga de su depresión y que sea por tanto mas feliz, comprobando que la felicidad está dentro.

 Para una ideología liberal, la felicidad es un sentimiento subjetivo, pero en otro tipo de ideologías y en todas las religiones, se buscan formas objetivas de medir atributos y sentimientos como la belleza y la bondad, por lo cual se trazan parámetros de cómo se deben hacer las cosas y se desconfía de los sentimientos y las preferencias de una persona común, por tanto se desconoce la felicidad y las formas de conseguirla sin apegarse a esas reglas.

 En algunas disciplinas como el budismo, la meditación busca la serenidad y la liberación del sufrimiento al comprender la naturaleza no permanente de todas las sensaciones y dejar de anhelarlas. Cuando la mente se vuelve clara, relajada y satisfecha, y la búsqueda se detiene, se aceptan las sensaciones por lo que son, entonces no hay angustia ni depresión, y en ese concepto se está más cerca de la felicidad.

 A TRAVÉS DEL TIEMPO....

 La felicidad no solo depende de condiciones objetivas como la riqueza, la salud, la apariencia física, las relaciones sociales, etc, sino también de condiciones subjetivas, muchas veces creadas estas, por las anteriores, como puede ser la autoimagen, por lo cual es difícil calificarla. Hoy en día, los medios de comunicación, imponen en todo el mundo unos estándares de vida del primer mundo a todos los demás países, entonces al compararse las personas en su forma de vida con un artista de cine de un país rico que muestra su opulencia y su imagen retocada, se va a sentir defraudado y menos feliz, o comparar nuestra forma de vida y nuestros hábitos de higiene y limpieza, según nuestras costumbres, con un campesino medieval, donde esos hábitos no eran una costumbre diaria ni mucho menos, es imposible, porque en cada caso se tienen expectativas muy distintas y difíciles de cumplir, lo cual supone, que la autoimagen creada, hace a unos más infelices al compararse con otros, pero nos hace pensar también, que los jóvenes en la antigüedad se comparaban con sus congéneres de la época, que estaban en igualdad de condiciones y no tenían ese factor determinante de infelicidad como sucede hoy.

 Desde siempre ha existido interés por conocer y dominar las condiciones que producen y modifican la felicidad en el ser humano. La mayoría de la ideologías políticas y todas las religiones, se apropian de los conceptos que definen la felicidad para ganar adeptos para sus causas, aún basándose en definiciones triviales, sobre el origen real de la felicidad humana. Los nacionalistas preconizan que la autodeterminación política es esencial para nuestra felicidad, mientras que los comunistas postulan, que todos seremos felices bajo la dictadura del proletariado, y los capitalistas sostienen, que sólo el libre mercado puede asegurar la felicidad para la mayoría, al crear crecimiento económico y abundancia material, enseñando a la gente a ser emprendedora. Al mismo tiempo, todas las religiones, enseñan la fe, la oración y la consagración a su dios, como el único camino verdadero para encontrar la felicidad.

 Los historiadores no se han detenido a comparar los niveles de felicidad en cada sistema, por tanto todas continúan siendo posibilidades hipotéticas y lo cierto es que la propensión del ser humano a utilizar mal el poder, ha hecho infelices a grandes masas humanas, en todas las vertientes políticas, tanto que se considera la existencia de una relación inversa entre el conocimiento y capacidad humana, y la felicidad. Pero por otro lado, también es cierto, que el hombre, ha aprendido a utilizar más sensatamente sus capacidades, como lo demuestran hechos notorios, como la fuerte caída de la violencia, (contrariamente a lo que creemos), la disminución de la mortalidad infantil en el mundo, el aumento del promedio de vida, los grandes avances de la medicina, la práctica desaparición de las guerras internacionales, la casi erradicación de hambrunas a gran escala, que ojalá no sean momentos de felicidad efímeros.

 En definitiva, mucha gente busca medir de distintas formas la felicidad, y se van estableciendo parámetros para medir el bienestar subjetivo de la gente, y comparar con factores objetivos. Se acepta también que los factores sociales, éticos y espirituales, tienen un impacto tan grande en la felicidad como las condiciones materiales, y que las condiciones bioquímicas como resultado de la influencia de esos factores, son la causa final de la felicidad.

 Se considera que la cantidad de altibajos que se pueden producir en el individuo, por el dinero, la salud, la enfermedad etc., causan felicidad o aflicción por distintos períodos, pero no en forma estable, en cambio, la familia y la comunidad, parecen tener mas impacto y duración en nuestra felicidad, aún independientemente de las condiciones económicas. Hay una correlación entre las condiciones objetivas y las espéctativas subjetivas. O sea que estar satisfecho con lo que se tiene, es más importante que obtener más de lo que se desea.

 En ese sentido, algunos investigadores como el Dr Mathew Killingsworth, que estuvo hace muy poco en Colombia, plantea la necesidad de que las empresas propendan porque sus trabajadores sean cada vez más felices, ya que  de esa manera generan mayor productividad, alcanzan mayor progreso individual y como consecuencia tendrán más sentido de pertenencia, lo cual es la base de una buena teoría del desarrollo económico de un país.

 Si nuestra clase política, junto con la clase empresarial, quisieran entender estas teorías que tienen suficiente fundamento científico, junto con un cambio radical en el nivel educativo de la población, como base innegable del progreso de los países, con seguridad el desarrollo económico y social del país traería mejores ingresos para todos, incluyéndolos a ellos, que es lo que realmente les preocupa, pero sobre todo, los niveles de felicidad mantendrían al tope para todos, independientemente de sus tramoyas político económicas......

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46.-LOS MOVIMIENTOS ANIMALISTAS.

*Rubén Darío Quintana B.

Anestesiólogo

El hombre es el depredador más grande de la historia. Hoy en día por compensación, por aceptación evolutiva de la humanidad, porque se han ido estableciendo normas que equilibran los abusos que en determinados momentos de la sociedad han existido, por convicción y por conveniencia mutua, para mantener los ecosistemas, se han creado asociaciones en defensa de los animales, que propenden por un trato con respeto por todos los seres vivos, y que son la base de las leyes que establecen límites aún en las temporadas de caza de muchas especies utilizadas para el consumo alimentario como la pesca o la caza de especies silvestres, como venados, que en algunos países, se define el número de individuos a cazar, para controlar la población y para evitar la extinción, a la cual el hombre contribuye, por intervencion directa, o indirectamente.

ANTECEDENTES

En la primera parte del excelente libro De Animales a Dioses, de Yuval Harari, demuestra como el Homo Sapiens es el culpable de la desaparición de los grandes animales en América, después de su llegada a este continente, hace unos 14000 años, desde Siberia, a través de Alaska, por donde se extendió hacia el sur, encontrando a su paso una gran variedad de climas y ecosistemas, en los grandes bosques de lo que hoy es Estados Unidos, los pantanos del Mississipi, los desiertos de México, las junglas de América Central, las cuencas del Amazonas, los valles y las montañas Andinas o las pampas Argentinas. Esto  ocurrió en  uno o dos milenios hacia 10.000 años a.C, cuando existía en estas tierras, una fauna mucho mas rica que en la actualidad.

La colonización de los sapiens en América, dejó un largo reguero de víctimas en la fauna, mamuts y mastodontes, roedores del tamaño de osos, manadas de caballos y camellos silvestres, leones de tamaño enorme, decenas de especies grandes, hoy completamente desconocidas, temibles felinos de dientes de sable, perezosos terrestres gigantes que podían pesar hasta ocho toneladas, y con alturas hasta de seis metros, y un zoológico exótico de mamíferos, reptiles y grandes aves. Un gran laboratorio de experimentación evolutiva. Toda esa diversidad desapereció, dos mil años después de la llegada de los sapiens.

Norteamérica perdió 34 de 47 géneros de mamíferos grandes y Sudamérica perdió, 50 de 60. Los felinos de dientes de sable, desaparecieron después de haber prosperado por 30 millones de años, y la misma suerte corrieron los perezosos gigantes y  todas las especies nativas mencionadas, inclusive insectos y parásitos que también se extinguieron. La conclusión es que la primera oleada de colonización de los sapiens, fue uno de los mayores desastres ecológicos de la historia, incluyendo la extinción de las demas especies humanas.

Esta tragedia ecológica, se volvió a repetir en innumerables ocasiones, y en una escala menor, después de la revolución agrícola, o sea que tenemos la dudosa distinción de ser la especie más mortífera en los anales de la biología. Somos los culpables de los grandes desastres biológicos de la historia, y no hay forma de eludir esta verdad.

A diferencia de sus homólogos terrestres, los grandes animales marinos, sufrieron poco en las  revoluciónes  cognitiva y agrícola, pero ahora son varias las especies en vía de extinción, como resultado de la contaminación industrial y del uso excesivo de los recursos oceánicos por los humanos.

En un principio, los humanos recolectores, nuestros ancestros de hace 30.000 años,  en muchos lugares tenían una nutrición ideal y el cuerpo estaba bien adaptado a la dieta, aunque como básicamente tenían acceso a frutos maduros y miel, lo mas sensato cuando los encontraban, era comer lo que pudieran allí mismo, creando genéticamente un gen tragón, lo que es aceptado como la causa de que hoy en día nos atiborremos de comida con un alto contenido calórico que no es sana,  y está llevando a las sociedades actuales a padecer una plaga de obesidad. Esta misma teoría se aplica hoy por quienes preconizan otro tipo de dietas, como la basada en grasas porque sostienen que los humanos están formados para alimentarse de grasa porque lo que comían eran los restos que dejaban los grandes animales depredadores.

Con la revolución agrícola, y por la misma necesidad de asegurar el alimento, llegó también la domesticación de animales. Se considera que el perro fue el primer animal en ser domesticado por el homo sapiens, aún antes de la revolución agrícola y hay pruebas incontrovertibles de ello hace 15.000 años, aunque pudo ser antes. Esto ha producido comprensión y afecto mutuo entre perros y humanos, mayor que entre humanos y cualquier otro animal.

Pero independientemente de esa empatía casi genética, el ser humano posee una infinita indolencia ante el dolor ajeno, y por eso históricamente ha sido un depredador no sólo de los animales que son los que menos capacidad tienen de defenderse ante la utilización de la inteligencia del Homo Sapiens para destruir y matar, sino también para acabar con sus congéneres pisoteándolos y extinguiéndolos como ocurrió en esa época, y ocurre hoy, en nombre de argumentos inventados o ficticios, llámense "ideologías", "religiones", colores políticos, mandatos "divinos", o humanos de líderes transitorios, pero todo en el fondo, será siempre el afán de poder o la ambición del dinero, lo que lo ha llevado a crear fronteras políticas, castas, o grupos de poder que imponen ideas tontas, como la sangre azul, o ideales políticos peligrosos que solo perpetúan el dominio y la riqueza de grupos determinados, que pasan por encima de la seguridad, el respeto y la vida de otros seres vivos, llámense humanos u otros animales.

ORIGEN Y TENDENCIAS

La domesticación reconoce una consideración especial a ciertos animales, que depende del entorno cultural o el lugar, o la utilización según le plazca o le sirva al hombre. Esto es el origen según las culturas, del bienestar animal que ha llegado hasta reconocer algunos derechos por intermedio de leyes y tratar de protegerlos en donde pertenecen o sea en su ambiente natural.

En la antiguedad, se aceptaba el derecho de los humanos de conseguir la comida de la pesca y la caza, y posteriormente de la ganadería, concepto teológico de dominio (Génesis), sobre el mundo no humano, y la suposición de que los animales no podían tener derechos, porque no tienen razonamiento, lenguaje o conciencia. La biblia da a entender que los humanos pueden usar los animales como alimento, y para sacrificios religiosos.

Los primeros enfoques animalistas, proceden de las enseñanzas filosóficas budistas y afines que desde un siglo a.C., ya enseñaban doctrinas de la no violencia, y apego a la vida de todas las criaturas.. Por el siglo VI a.C., Zaratustra, considerado el primer protector conocido de los animales, prohibió el sacrificio de bueyes en Persia y posteriormente Pitágoras ( -580-500) a.C., considerado el primer filósofo de los derechos, se declaró en favor del respeto de los animales. Sin embargo, la crueldad, el maltrato y el desprecio por los animales, fue la tónica corriente en la mayoría de pueblos que pasaron por Europa, ejemplo: Los Romanos usaban los animales salvajes para luchar con los gladiadores para regocijo del público, y en los siglos siguientes, edad media y moderna, la superstición, la crueldad, la barbarie y la ignorancia, causaron muchos estragos, por ejemplo en gatos y lobos identificados con la brujería, o espectáculos públicos degradantes de peleas de gallos, de perros, toros con perros, osos con perros, y un sinfin de atrocidades.

Solo en 1786, el inglés Jeremy Benthan propuso ampliar las consideraciones morales también a los animales, y se empezaron a promulgar leyes prohibiendo el maltrato y en el siglo XX, se promovió la ética en la investigación para que en los experimentos se cause el menor sufrimiento posible, y en 1975 Peter Singer en su libro Animal Liberation, promueve una nueva ética del tratamiento hacia ellos, y se empieza a hablar de los derechos de los animales

En los años 70 se inician movimientos sociales que promueven la transformación cultural que amplíe el circulo moral hacia todas las formas de vida, para que se reconozca que también tienen necesidades e intereses individuales y de especie, que merecen respeto y consideración. Todo esto se ha convertido en muchos grupos, en bandera política con efectos jurídicos . En Colombia también se han dado estos cambios. El Consejo de Estado reconoció que los animales pueden ser titulares de derechos, se estableció el control a los vehículos de tracción animal y a la tauromaquia; y la propia policía tiene escuadrones anticrueldad animal, y antitráfico de especies silvestres, la experimentación científica y la explotación de animales.

Se organizan frecuentemente foros contra el maltrato animal, de donde salen propuestas de orden social, cívico y legislativo, y se han aglutinado en el mundo Movimientos de Liberación Animal, que son movimientos globales de activistas que se oponen al uso de animales para la investigación, para alimento, entretenimiento, textiles( cuero, lana, peleteria) y defienden que son sujetos de derechos, mientras que otros manejan tendencias distintas, y sostienen que no tienen derechos per se, pero si sienten dolor, por lo cual el sufrimiento debe ser tenido en cuenta y evitarse..

Al mismo tiempo, se llegan a extremos, en la defensa de las creencias como sucede con algunos grupos como el Movimiento de Liberación Animal, que llega inclusive a ser considerado como grupo terrorista por el FBI; y se dan acciones de hecho riesgosas como las de Greenpeace, ONG ambientalista contra algunos barcos en defensa de las ballenas. Tambien hay excesos para otros en la protección y ayuda de algunas especies con inversión de recursos que son vistos por otros como recursos que deberían invertirse en franjas de población humana que sufren hambre y desnutrición, pero tambien se consideran una exageración los ofrecimientos comerciales suntuosos para animales como salas de velación, altares y su asociación con actos religiosos para mascotas, lo cual se va al otro extremo del amor por estos seres.

CONCLUSIONES

La discusión no es nueva y está abierta, porque frente a las consideraciones morales y éticas, se oponen las necesidades alimentarias de la especie humana, y los grandes y pequeños intereses económicos de una parte de las poblaciones del mundo que derivan su sustento del comercio, la crianza y sacrificio de muchas especies animales de las que el gran depredador, el hombre, deriva su supervivencia. ¡Ah difícil y lejos que está la humanidad de llegar a consensos en ese tema!, pero lo que si es cierto es que el ser humano debe generalizar conceptos morales y éticos que le impidan en todas las sociedades que se produzca maltrato, que haya tortura o sufrimiento en cualquier especie, que haya comercio ilegal, y que no se reconozca que todos los seres vivos merecen respeto, porque esa deshumanización está en la mente torcida y corrupta  de muchos seres que se creen humanos, y si tratan con crueldad y desprecio a los animales, de la misma forma lo harán con sus congéneres humanos, a quienes vemos con horror, que no respetan, asesinan, y tratan con la misma sevicia e insensatez con que actuó el homo sapiens original.......

45.- SE PUEDE MEDIR LA INTELIGENCIA?

*Rubén Darío Quintana B.

Anestesiólogo.

DEFINICIÓN

La definición de inteligencia ha sido siempre motivo de controversia  entre los académicos, lo mismo que las formas de clasificar y cuantificar en el ser humano, la capacidad del cerebro, que difiere de unos a otros.

Se acepta como definición de inteligencia,  la capacidad de pensar, entender, asimilar y elaborar información, empleando la lógica, o la capacidad para entender y comprender, y la capacidad para resolver problemas.

Desde 1960, se sugirió una clasificación, dividiendola en tres grupos: Las cualidades psicológicas, que interpretan la inteligencia como la capacidad cognitiva de aprendizaje y sus relaciones, la tendencia biológica, que considera la inteligencia como la capacidad de adaptación a nuevas situaciones y los de tendencia operativa, que dicen, que inteligencia es lo que es medido en las pruebas de inteligencia.

Otras definiciones de expertos como la American Psychological Association (APA), expresa, que los individuos difieren unos a otros, en la habilidad de comprender ideas complejas, de adaptarse eficazmente al entorno, asi como de aprender de la experiencia, para encontrar varias formas de razonar y de superar obstaculos mediante la reflexión.

Se consideran definiciones similares o suplementarias, pero hay quienes las consideran no completamente consistentes. Para tratar de unificar criterios, en 1994, se propició una reunión de 52 científicos quienes suscribieron una definición que considera la inteligencia, como una capacidad mental muy general, que entre otras cosas emplea la habilidad de razonar, planear, resolver problemas, pensar de manera abstracta, comprender ideas complejas, aprender rápidamente, y aprender de la experiencia. No solo un aprendizaje de los libros, ni una habilidad estrictamente académica o un talento para superar pruebas, sino que el concepto se refiere, a la capacidad para comprender el propio entorno.

TEORÍA TRIARQUICA DE LA INTELIGENCIA

El doctor Robert J. Stemberg, propuso dividir en tres tipos la inteligencia:

Inteligencia Componencial - Analítica : La capacidad para planificar, ejecutar y considerar como un logro el conocimiento.

Inteligencia Experiencial - Creativa: Habilidad fundada en la experiencia, que culmina en la automatización de los procesos.

Inteligencia Contextual - Practica: Relacionada con la conducta adaptativa al mundo real.

Si se analizan los conceptos, se puede decir que son similares a lo existente haste ese momento.

INTELIGENCIAS MULTIPLES

Basándose en la definición de inteligencia, como la Capacidad para resolver problemas o elaborar productos que puedan ser valorados en una determinada cultura, el doctor Golberg, propuso inicialmente la existencia de una inteligencia Linguistica y otra Lógico- Matemática, que luego amplió a siete tipos de inteligencia, y posteriormente por su parte u otros investigadores del tema, han continuado modificando la clasificación.

Inteligencia Lingüística, Capacidad de usar palabras de manera ordenada. Se incluyen en ese grupo, escritores, poetas, gente de la literatura en general. El don del lenguaje es universal, y su desarrollo en los niños, es similar en todas las culturas, y reside en el cerebro en un área llamada "Area de Brocca"

Inteligencia Lógica- Matemática, Capacidad que permite resolver problemas de Lógica y matemática. Es fundamental en científicos y filósofos, que hacen uso del hemisferio lógico.

Las capacidades de observación y deducción, ilustran una forma de inteligencia lógico- matemática, que a menudo recibe el nombre de "Pensamiento Científico". 

En algunas personas, el proceso de resolución de problemas es extraordinariamente rápido, porque el científico competente, maneja simultaneamente muchas variables y crea numerosas hipótesis que son evaluadas sucesivamente y posteriormente aceptadas o rechazadas. Ese proceso de selección puede ser invisible, hasta para el que ha resuelto el problema, lo que se interpreta como resultado de la inteligencia lógico-matemática. Esta habilidad, junto a la Capacidad lingüística, proporciona la base principal de los test de inteligencia, que dan como resultado el cociente intelectual (CI).

Inteligencia Musical: Capacidad relacionada con la comprensión, creación, organización, reproducción, improvisación y abstracción de estímulos auditivos complejos, es decir Música, incluyendo ritmos, tonalidades, patrones musicales, melodías, polifonía, etc., Es la aptitud de músicos y bailarines.

Esta habilidad es una clara evidencia de que existe un vínculo biológico con cada tipo de inteligencia. Los ejemplos de muchos niños prodigio con este tipo de inteligencia, y la presencia de notables músicos, compositores y cantantes, sin ninguna formación o educación en la música, y aún personas que sin saber leer ni escribir, con escaso o nulo conocimiento musical, han sido excelentes compositores o intérpretes, mostrando una habilidad innata para expresar en forma de música, sentimientos, historias o vivencias de mucha gente, son una clara demostración de su inteligencia musical.

Inteligencia Espacial: La capacidad para distinguir aspectos como color, líneas, figuras, formas, espacio, y sus relaciones en tres dimensiones. Se relacionan con campos como el diseño, la arquitectura, la geografía, la ingeniería, la escultura, la cirugía o la marina. Se aplica en la investigación, el uso de mapas, en la visualización de un objeto visto desde ángulos diferentes y en el juego de ajedrez, en las artes visuales o en el uso que se hace del espacio.

Así como se usa el hemisferio izquierdo para todos los procesos lingüísticos en personas diestras, el hemisferio derecho, demuestra ser donde reside el cálculo espacial.

Inteligencia Corporal- Cinestésica.: Capacidad de controlar y coordinar los movimientos del cuerpo, y expresar sentimientos con él. Es el talento de los actores, mimos, o bailarines. Implica también a deportistas o cirujanos..Un niño prodigio del deporte, muchas veces es reconocido antes de tener un entrenamiento formal. El control de los movimientos corporales, se localiza en la corteza motora, y cada hemisferio, domina o controla los movimientos del lado opuesto. Esta habilidad se extiende al uso de herramientas, y es universal a todas las culturas.

Utilizar el cuerpo para expresar una emoción ( En la danza), para competir en un juego ( En el deporte), para crear un nuevo producto ( Diseño de un invento), constituyen la evidencia de las caracteristicas cognitivas de uso corporal.

Inteligencia Intrapersonal o Emocional:  Está relacionada con las emociones, y permite entenderse a sí mismo. Se relaciona en general con todas las ciencias psicológicas.

Inteligencia Interpersonal o Social:  Es la capacidad para entender a las demás personas, con empatía. Está relacionada con las emociones. Se construye a partir de la capacidad de encontrar o sentir distinciones o contrastes en los estados de ánimo, temperamentos, motivaciones, deseos o intenciones entre los demás. Se da en forma satisfactoria, en líderes religiosos o políticos, en los profesores, en los terapeutas y en los padres. No depende del lenguaje. Los lóbulos frontales desempeñan un papel importante en el conocimiento interpersonal.

Es típica de los buenos vendedores, políticos, profesores o terapeutas.

Inteligencia Naturalista: La utilizamos al observar y estudiar la naturaleza para organizar y clarificar los desarrollos biológicos y naturalistas.

Inteligencia existencial y filosófica: Capacidad para situarse a sí mismo con respecto al cosmos y autosugestionarse.

Actualmente, se estudia la psicología del procesamiento de la información o ciencia cognoscitiva, y se espera que con el progreso en áreas como la bioquímica, la genética y la neurofisiología, las ciencias biológicas podrán ofrecer una explicación de los fenomenos intelectuales, y por supuesto de las diferencias o  amplia gama de elementos que se presentan en las distintas "inteligencias" del ser humano.

COEFICIENTE INTELECTUAL (CI) (IQ)

Las mediciones que se hacen a un niño en el test de inteligencia, y donde se obtienen resultados "superiores", reflejan con bastante acierto, si ese niño tendrá exito en su escolaridad, o sea, supone un pronóstico fiable en cuanto a su rendimiento académico en la escuela, porque ese niño, tiene habilidad para resolver problemas, para encontrar respuestas en temas específicos, y para aprender material nuevo en forma rápida y eficaz. Son habilidades que se encuentran en diferentes grados en cada individuo, pero no mide necesariamente el éxito que una persona pueda tener en la carrera que escogió para su vida. Es decir el CI, puede medir las capacidades lógicas o lógico- lingüísticas, pero no logra explicar el desarrollo o la actuación de los seres humanos en muchas áreas, y por esa razón, se propone la teoría de las Inteligencias Múltiples, que describe en términos de un conjunto de habilidades, talentos o capacidades mentales, a las que se denominan "Inteligencias", el desarrollo intelectual de cada individuo.

Los individuos, diferen unos a otros en el grado de capacidad en determinada área, y en la naturaleza de la combinación de esas capacidades. Cualquier papel mínimamente complejo desempeñado por un adulto, implica la mezcla de varias de ellas.

El cociente intelectual, no es un buen predictor para las tareas concretas de la vida, en los ámbitos de familia, los negocios, la toma de decisiones, el desempeño profesional, etc. O sea la inteligencia pura, no garantiza un manejo adecuado en la solución de problemas, para enfrentar y tener éxito en la vida.

La inteligencia como capacidad para responder a un test de inteligencia, no cambia mucho con la edad, ni con la experiencia o el entrenamiento. Se trata de un atributo innato, de una facultad de cada individuo. En el concepto pluralista, la inteligencia implica la habilidad para resolver problemas o para elaborar productos que son importantes en un contexto cultural, o en una comunidad determinada, lo cual permite escoger el camino adecuado en la búsqueda de un objetivo.

Se han hecho también permanentes críticas a la prueba del CI, ya que los académicos sostienen que los instrumentos utilizados tienen muchas limitaciones y que quien está acostumbrado a realizar pruebas con lápiz y papel, se ve favorecido con las pruebas, y tampoco hay conclusiones acerca de que el CI, tenga un componenete hereditario.

INTELIGENCIA EMOCIONAL

Agrupa el conjunto de habilidades psicológicas que permiten expresar de manera equilibrada nuestras propias emociones, entender a los demás, y utilizar esta información para guiar nuestra forma de pensar y nuestro comportamiento.

En 1983, Howard Gardner, en su libro " Inteligencias Multiples" con la premisa de que el Cociente Intelectual, no explica plenamente la capacidad cognitiva, porque no tiene en cuenta la inteligencia interpersonal (capacidad de comprender las intenciones, motivaciones y deseos de otras personas) , ni la inteligencia Intrapersonal ( Capacidad de comprenderse uno mismo, apreciar los sentimientos, temores y motivaciones propias), introdujo el concepto de Inteligencia Emocional, que luego se popularizó en 1995 con la publicación del libro del mismo nombre por David Goleman

La Inteligencia Emocional nos permite:

- Tomar conciencia de nuestras emociones.

- Comprender los sentimientos de los demás.

-Tolerar presiones y frustraciones

-Acentuar capacidad de trabajo en grupo.

- Compartir en sociedad para mayor posibilidad de desarrollo personal.

-Convivir con los demás en ambiente armónico y de paz.

No existe un test para determinar el grado de inteligencia emocional de las personas, a diferencia de los test que miden el Coeficiente Inteletual.

Hay una serie de caracteristicas de hombres y mujeres, que califican el desempeño en los distintos roles de la sociedad. En términos generales, toda persona es el resultado de la combinación entre el CI y la inteligencia emocional en distintas proporciones, cada una con aptitudes específicas con aportes en ambas dimensiones a las cualidades de la persona. Se han hecho innumerables objeciones a la teoría de las Inteligencias Multiples, nominando estas " inteligencias " como. Facultades, Atributos, Capacidades, o Talentos, y la presencia de una Inteligencia General.

Todas las inteligencias, forman parte de la herencia genética humana. Todas se manifiestan universalmente, como mínimo en su nivel básico, independientemente de la educación y del apoyo cultural. Todos los humanos, poseen ciertas habilidades en cada una de las inteligencias, las cuales pueden aparecer en un nivel superior,  en un porcentaje de la población o,  hacerse notables en la infancia, y alcanzar su expresión máxima, en el desarrollo de las profesiones.

Otra forma de clasificar la Inteligencia, es con base en el funcionamiento anatómico, en Inteligencia Racional e Inteligencia Emocional. Las conexiones entre la Amígdala ( (Y estructuras límbicas), y el neocórtex, constituyen el centro de gestión entre pensamientos y los sentimientos. Esta vía proporciona una explicación, por la cual las emociones son fundamentales para pensar eficazmente, tomar decisiones inteligentes y pensar con claridad. Este proceso, se realiza en la corteza prefrontal, región que se encarga de la "memoria del trabajo". Por esa razón, si estamos perturbados emocionalmente, reconocemos, que " no podemos pensar bien" y está alterada también nuestra capacidad de aprendizaje.

O sea,  que cuando se presentan emociones básicas o primitivas como el miedo, el afecto, la tristeza, el enojo, o la alegría, las emociones en general, se afecta el ejercicio de la razón, que origina nuestras decisiones. Y del mismo modo, el cerebro pensante, desempeña un papel importante en nuestras emociones, o sea que nuestro funcionamiento vital, está determinado por estas dos clases de inteligencia, racional y emocional, relacionadas entre sí

Para algunos psicólogos, la evolución ha privilegiado el dominio del pensamiento racional sobre el emocional, para mantenernos en control emocional, aunque en determinados casos, este puede desbordarse.

Aunque se puede aprender a regular nuestras respuestas emocionales con la educación y formación, lo cual se exige socialmente al adulto, lo que lo lleva a respetar las normas de conviviencia, y a tener un autocontrol emocional, las bases de estas capacidades tienen un contenido biológico que viene incluído en el paquete inicial con que llegamos.

44.-TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD, ALTERACIONES FRECUENTES QUE A TODOS NOS TOCA  CONOCER...

*Rubén Darío Quintana B.
Anestesiólogo.

Los seres humanos, por naturaleza somos seres sociales y por tanto, necesitamos vivir en comunidad y compartir con nuestros semejantes con todas las cualidades y defectos que cada uno exhiba en sus interrelaciones. Esas características, positivas o negativas según la aceptación que se tenga de ellas, crea lazos cada vez más cercanos, si hay afinidad entre las personas, o roces, indiferencia o rechazo cuando se oponen los conceptos o intereses.

Las sociedades crean y aceptan parámetros o normas para el comportamiento de los seres humanos, las cuales definen los límites de normalidad, y quienes se salgan de ellos, reciben tratamiento punitivo por cuenta de la justicia, si se considera que su actuación es violatoria de las normas y merece castigo, o tratamiento en salud si se cataloga como alteración mental y puede ser corregida por parte de la psiquiatría o la psicología por ser una enfermedad.

Pero hay algunas manifestaciones del comportamiento humano que no pueden considerarse dentro de la normalidad, porque de alguna manera causan alteraciones en las relaciones entre las personas y su presencia está en un porcentaje menor del actuar común de la población, pero tampoco llegan a calificarse como una enfermedad. No es posible diferenciar de forma absolutamente objetiva entre normalidad y anormalidad en la actuación cotidiana de los seres humanos, y aunque los criterios definidos son construcciones sociales, con influencias culturales, la patología se definirá a partir de los comportamientos atípicos o diferentes de los grupos de referencia.

Además de la intervención de las influencias sociales y de formación en los trastornos, hay que contar con las influencias biológicas sobre el desarrollo de la personalidad, las cuales se consideran algunas cercanas y otras lejanas. Estas últimas se originan en el código genético, e incluyen características heredadas, que se transmiten como parte de la historia evolutiva de nuestra especie, pero su modulación hace parte de las normas de convivencia de la sociedad. Y las proximales o cercanas, se refieren al temperamento y la constitución.

Comparando con los patrones psicológicos aceptados como normalidad, los psiquiatras y psicólogos han descrito 14 trastornos de la personalidad, y son ellos quienes califican si las personas en su actuación en la sociedad, cumplen con los parámetros establecidos para pertenecer a la normalidad, presentan rasgos de anormalidad o deben ser tratados.

Los trastornos descritos son: Esquizoide, Por evitación, Depresivo, Por Dependencia, Histriónico, Narcisista, Antisocial, Sádico, Obsesivo-Compulsivo, Negativista, Masoquista, Paranoide, Esquizotipico, y Límite.

( 3. Edición revisada del DSM.    Manual Diagnóstico y estadístico de los Trastornos Mentales. )

La lista de criterios para cada trastorno de la personalidad incluye ocho o nueve elementos y para ser clasificada una persona clínicamente como  poseedora de un trastorno no tiene que tenerlos todos, y lógicamente corresponde a los profesionales del área mental hacer el diagnóstico, y por supuesto el manejo.

Para los neófitos en el tema, no es fácil identificar a que corresponden los súbitos cambios en la actuación cotidiana de alguien, ni aceptar las alteraciones evidentes en la personalidad de esa persona, bien porque por distintas razones se tiene que compartir con ella, o porque por la posición dominante que posee, se le tiene que aguantar en sus vaivenes mentales, la mayor parte de las veces, muy incómodos. Seguramente cada uno de nosotros, conoce una o varias personas que fácilmente encajan con cualquiera de los cuadros descritos como trastornos de la personalidad.

Pongamos un ejemplo hipotético en nuestro ámbito laboral: Un Cirujano dentro del quirófano operando, o un anestesiólogo en su diario trajinar. Suponemos personas inteligentes o aún brillantes por su historia. Se diría, buenos o excelentes profesionales en su campo; con conocimientos en muchas otras áreas; buenos lectores, excelentes conversadores, con una solvencia académica envidiable, pero llevados a un sitio en particular, el quirófano, o dedicados a desarrollar la actividad que conocen, operar o suministrar anestesia, demuestran una personalidad completamente distinta a la que se conoce,  anormal, altiva, prepotente, vulgar, violenta, explosiva, que maltrata especialmente a sus subalternos, insulta, vocifera, ofende y tira cosas. Como dirían hoy en día. Cuando menos se piensa,....Nos mostró el estrato!!!......Se le salió el sisben!!!!....Peló el cobre!!!!... Y lo peor, es un comportamiento que aparece por nimiedades, o sin causas justificables.

Una persona con esos rasgos, podría corresponder a dos trastornos de personalidad de los descritos, Sádico y Límite, cuyos rasgos son:

Sádico: Hostil de forma explosiva, sarcástico, cruel, dogmático. Propenso a repentinos estallidos de ira. Obtiene satisfacción a partir de la dominación, la intimidación y la humillación de los demás. Es terco y rígido.

Límite: Imprevisible, manipulador, inestable. Terror al abandono y a la soledad. Experimenta rápidas fluctuaciones del estado de ánimo. Oscila rápidamente del amor al odio. Se considera a si mismo y a los demás completamente buenos o completamente malos de forma alternativa.

Piensa uno, si eso pasa en este gremio, en el que se supone debe existir por formación cierto grado de control, como será en otros donde hay personas con un verdadero poder sobre los demás. No es fácil encontrar explicación para tales desafueros. Problemas en la educación? ...de formación en el Hogar? Carencia de capacidad de adaptación ante el estrés? Traumas psicológicos en la infancia? Non sancta procedencia? O una equivocada interpretación del verdadero papel que se tiene en la sociedad?

La verdad es que culturalmente si hay diferencias entre quienes ejercieron distintas profesiones hace unas décadas, con profesiones dominantes en su momento dentro de la sociedad, por ejemplo, sacerdotes, profesores, médicos, alcaldes, jueces o la policía, considerados casi intocables en algunas comunidades, lo que les daba la oportunidad de abusar del poder, y lo que es hoy en día el papel de esas personas en una sociedad que se supone mas equitativa (?)

Y así en cada uno de los trastornos, si miramos las características, encontraremos personas conocidas que corresponden a la descripción, y si posee la mayoría de elementos, es un prototipo de personalidad, un modelo psicológico. Para hacer el ejercicio mental, miremos la descripción de otros tres trastornos.

Antisocial: Impulsivo, irresponsable, perverso, ingobernable. Actúa sin tener en cuenta a los demás. Sólo cumple las obligaciones sociales, cuando sirven a sus fines. No respeta las costumbres, normas y reglas sociales. Se considera libre e independiente.

Masoquista: Respetuoso, fóbico al placer, servil, con tendencia a la autoinculpación, humilde. Anima a los demás a aprovecharse de él. Frustra deliberadamente sus logros potenciales. Busca la compañía de personas que lo culpabilicen o lo maltraten.

Histriónico: Dramático, seductor, frívolo, buscador de estímulos, superficial. Reacciona excesivamente ante acontecimientos nimios. Utiliza el exhibicionismo para conseguir atención y favores. Se considera atractivo y encantador.
 
La personalidad, no se limita a un solo rasgo, sino que incluye la totalidad de características de una persona, cognitivas, psicodinámicas y biológicas, que están interrelacionadas para dar estabilidad y consistencia conductual a una estructura muy compleja, y por eso, la etiología de los trastornos de personalidad, se sitúan en distintas áreas y los rasgos visibles de una alteración, pueden incluir características de varias alteraciones, lo cual hace que el tratamiento psicológico sea difícil, y las alteraciones sean resistentes a él.
 
La personalidad suele confundirse con dos términos relacionados: El Carácter y el Temperamento.
El carácter hace referencia a las características adquiridas durante el crecimiento, y posee un acierta connotación de conformidad con las normas sociales aceptables. El temperamento por el contrario, se relaciona con las disposiciones biológicas básicas hacia ciertas conductas.
 
( Ver el libro: Trastornos de la Personalidad en la Vida Moderna.
 Theodore Millon. )

 

 

43.- EL REFRÁN….EXPRESIÓN CULTURAL QUE APORTA EXPERIENCIA Y CONOCIMIENTO

*Rubén Darío Quintana B.

Anestesiólogo

El Refrán, es un dicho de uso común, agudo, corto o breve y sentencioso, sacado de la experiencia o especulación de las personas, para dar a entender una idea o pensamiento. Generalmente de autor desconocido, que señala o enseña que actitud tomar en cada situación, que define la razón de una conducta o extrae las consecuencias de una circunstancia. En cualquier caso, tiene un fin didáctico y aleccionador, y convierte la anécdota humana en tema de reflexión.

Toma distintos nombres según el contexto, la cultura, la época o el fin. Por esa razón, también son enunciados sentenciosos, los Proverbios, el Adagio, la Máxima, la Sentencia, el Aforismo, la Frase proverbial, el Apotegma y otros. En general, se usa proverbio para designar expresiones con un fondo moral y religioso y refrán para las de contenido popular.

Muchas frases literarias y bíblicas, han pasado a formar parte del refranero popular, y junto con el conocimiento tradicional basado en la experiencia, constituyen el bagaje cultural de los pueblos, desde los tiempos en  que la tradición oral era la forma de transmitir la sabiduría popular de generación en generación.

Esa construcción popular del léxico, es aprovechada para extraer de los proverbios, la información acumulada en cientos de años de historia, la cual puede ser de muchos tipos: sociológica, gastronómica, meteorológica, histórica, literaria, cinegética, lingüística, religiosa, etc, etc.

Con frecuencia, un refrán se hace de un chascarrillo o de un cuento tradicional, y expresa con mas fidelidad, las creencias y supersticiones populares, que otras formas literarias. En otras ocasiones, posee un origen culto, que se deriva de los sermones que se pronunciaban en lengua vernácula en la edad media.

PAREMIOLOGÍA

Es la disciplina que estudia los refranes, los proverbios y demás enunciados cuya intención es transmitir algún conocimiento tradicional basado en la experiencia.

En la lengua española, se ha estudiado y escrito bastante sobre el tema, y existe como disciplina en la formación académica, definiendo por ejemplo, que su construcción, posee una particular retórica, en la que se entrecruzan el ritmo, el paralelismo, la antítesis, le elipsis y los juegos de palabras.

En lingüística, no sólo se utiliza la forma de refrán para expresar una idea, sino que con una sola palabra o frase muy corta, no interpretada en forma literal y mas bien haciendo una similitud, paralelo o comparación, se da a entender algo, siendo ésta tal vez la forma más frecuente.

Es tan amplia y variada la representación de ideas que se hace en forma de dichos populares y hasta tan libre la interpretación de los mismos por regiones, que basta tomar una sola palabra para encontrar que a su alrededor, se tejen muchas historias.

Tomemos como ejemplo, “El Ojo” o “Los Ojos”, que seguramente por la importancia de este órgano como puerta de entrada del conocimiento, y su relevancia en todas las actividades de los seres vivos, se convierte en una idea central o se puede asociar o aplicar a muchas de las cosas que se quieren decir. Veamos :

.- “ Ojos que no ven, corazón que no siente…”

                      Los acontecimientos que ocurren lejos, se sienten menos…..

.- “ Ver la paja en el ojo ajeno, y no la viga en el propio…”

                       Reparar en los defectos de los demás, y no ver los propios….

.-  “ El ojo del amo, engorda el ganado…”

Aconseja vigilar o encargarnos de nuestros propios negocios, para evitar el fracaso  o        las pérdidas…

.- “ A ojo de buen cubero…”

Para indicar que alguien realiza un cálculo de forma aproximada, sin herramientas de medición...

.- “ Caerle como pedrada en ojo tuerto…”      

                        Algo que viene muy a propósito de lo que se está tratando, oportuno o que encaja       perfectamente…

.- “ Cuatro ojos, ven mas que dos”  ( Expresa la conveniencia de consultar varias personas antes de tomar una decisión….)

.-“ Tener ojo para un sucio “.    ( Tomar decisiones equivocadas. )

.- “ Después de ojo afuera, no hay santa Lucía que valga…”

                               Después de producido un daño irreparable, no hay nada ni nadie que cambie la situación…

.- “ La belleza está en los ojos de quien mira…”  ( La belleza de los objetos está en la mente del observador….)

.- “ No hay peor ciego, que el que no quiere ver…”

                               Cuando alguien se empeña en no querer ver la verdad por evidente que sea….

.- “ Juzgan los enamorados, que todos tienen los ojos vendados…”

                               Con la premisa de que el amor es ciego, se aconseja la discreción a los enamorados, para que no sean observados….

.- “ Ojo por ojo, diente por diente…”

                       El castigo debe ser equivalente a la ofensa…(Código de Hammurabi o ley del Talión).

.- “ El caballo y la mujer, a ojo se han de tener…”  ( Tanto por las atenciones que requieren, como por la desconfianza, no conviene perderlos de vista….)

.- “ Dónde pongo el ojo, pongo la bala…”   ( Siempre acierto cuando me propongo algo...)

.- “ Cuando pases por la tierra de los tuertos, cierra un ojo…”  

                               Adaptarse a las situaciones. Es como decir: “ A la tierra que fueres, haz lo que vieres…”

.- “ Al amigo reconciliado, con un ojo abierto y el otro cerrado…”  (Aconseja precaución cuando no hay confianza en la amistad…)

.- “En los ojos del patrón, verás siempre la ambición…”

.- “ El amor entra por los ojos…”   ( Le da importancia al valor de la belleza en el amor, lo que se ve; el amor a primera vista….)

.- “ La viuda rica, con un ojo llora y con el otro repica…”

.- “ Lejos de los ojos, lejos del corazón…”

                               En las relaciones a distancia, se puede asimilar a “ Ojos que no ven, corazón que no siente”, “La distancia es causa del olvido” o “Amor de lejos, amor de pendejos”…

.-“ Cuando el sol se pone rojo, es que trae lluvia en el ojo…”

.- “ Cuando tu ojo te moleste, arráncatelo…”

                               Recomienda arreglar nuestros problemas de tajo…

.- “ Cría cuervos, y te sacarán los ojos…”   

                               Hace relación a la ingratitud de las personas que han recibido ayuda…

.- “ No es nada lo del ojo, y lo lleva en la mano…”

.- “ Daría yo un ojo, porque a mi enemigo sacasen otro…”

                               Con tal de afectar a su enemigo, prefiere sufrir…

.- “ En los ojos del joven arde la llama, en los ojos del viejo, brilla la luz…”

                               Victor Hugo.

.- “ Ten tus ojos bien abiertos antes del matrimonio, y bien cerrados después de él…”

                               Benjamin Franklin.

.- “ El amor de los jóvenes no está en el corazón sino en los ojos” 

                               Shakespeare.

.- “ Tiene mas ojos que una piña…”

                               Exalta la belleza en los ojos de una dama…

.- “ Tener entre ojos a alguien…” ( Estar predispuesto negativamente en contra alguien….)

.- “ Poner alguien los ojos en blanco…”

.- “ Estar en el ojo del huracán…, ( o de la tempestad)…”

                               Es estar metido en medio de un grave problema. Aunque paradójicamente, en un huracán, en el centro, o sea en el ojo, es donde menos movimiento hay…

.- “ Abrirle los ojos a alguien…”  ( Hacer caer en la cuenta a alguien de que su actuación no es correcta, o que está siendo manipulado o perjudicado…)

.- “ A ojos vistas…”  Visible, claro, patente, palpable…

.- “ Le bailan los ojos…”    Bullicioso, alegre, vivo…

.- “ Mirar por el rabillo del ojo…”   ( Mirar de reojo, de soslayo, disimuladamente….)

.- “ Tus ojos son el espejo de tu alma”.

                               Aceptar que con los ojos y en los ojos, se puede leer lo que otra persona piensa y siente…

.- “ Me guiñó un ojo…”  ( Dependiendo del contexto, es una comunicación informal que puede significar atracción, amistad o conocimiento compartido…)

.- “ No me ha dicho, tienes negros los ojos…”

                               Total indiferencia, no le ha parado ni cinco de bolas….

.-“ Callate esos ojos…”    ( Como decir, no quiero escuchar lo que dices…o pedir discreción )

.- “ Tiene mal de ojo…”   ( Creencia supersticiosa según la cual una persona puede producir mal a  otra con solo mirarla.)

.- “ Ojo avizor…!!” u “ Ojo pelao…!!”

                               Ponga cuidado!! Esté con los ojos bien abiertos!! Atento,…Pilas…

.- “ Tiene los ojos perdidos…”   ( Está casi inconsciente…)

.- “ Tiene buen ojo clínico…”  

                               Tener buen juicio, perspicacia y facilidad para captar y valorar correctamente una circunstancia.

Similitud con animales: “ Ojo de águila”, “Ojos de lince”, “Ojos de sapo”, “Ojos de gato”, “ Ojo de perdiz”, “Ojo de tigre”, “ Ojo de pescado” u “Ojos de sabaleta pescada con taco”.

                               Tiene una mirada aguda y penetrante, o alcanza y abarca mucho…o una situación lo lleva a abrir mucho los ojos y casi sacarlos de sus órbitas…

.-“ Clavar los ojos en alguien…” ( Mirarla con cuidado y atención…)

.- “ Comerse a alguien con los ojos…”

                               Mostrar codicia, amor, odio, envidia, o también lujuria.

.- “ Dichosos los ojos que te ven…”  ( Piropo. Que expresa alegría por encontrarle de nuevo…)

.- “ Dormir con los ojos abiertos…”  ( En forma figurada indica que aún dormidos, debemos estar alerta en casos de peligro….)

.- “ Echar el ojo a alguien o a algo…”

                                Mostrar interés por alguien o por algo…

.- “ En un abrir y cerrar de ojos…”

                               Algo que se hace rápidamente, mejor dicho, en un santiamén…

.- “ Hablar alguien con los ojos…”  ( Se valora la expresión de los ojos en diferentes modos de comunicación, donde se consigue transmitir y recibir mensajes….

.- “ Mirar con buenos ojos…”  ( Mirar con buenas intenciones, sin maldad, con cariño, con amor….)

.- “ Mirar con otros ojos…”

.- “ No pegar el ojo…” ( Se dice de alguien que no durmió, o durmió muy poco…)

.- “ No saber alguien, donde tiene los ojos…”  ( Desconcentrado, elevado…).

.- “ Pasar los ojos por un escrito…”  ( Leer algo, rápidamente, superficialmente…)

 

Es un ejemplo, abordando parcialmente un solo tema o motivo, pero es tan amplio el repertorio de adagios y refranes en todas las culturas, que los usamos y aprendemos de ellos en el diario vivir, aún sin darnos cuenta….